11 de junio de 2018

Nuevo libro 2018 - Misterios de la ciudad de La Plata II

Luego de varios años de investigación, anuncio que la segunda parte del libro "Misterios de la ciudad de La Plata" ya está a la venta.

Esta nueva publicación incluye más historias poco conocidas de los edificios, monumentos y personalidades platenses. Desde las casas que se movían por la calle, las grutas y bóvedas secretas, los cementerios ocultos de La Plata y los grandes proyectos que nunca se concretaron.

También aborda temáticas no tratadas en la primera parte: sucesos naturales (caída de rayos y meteoritos, ataques de animales, tormentas de tierra y cenizas, e incluso terremotos), hechos policiales (crímenes de los primeros años de la ciudad, robos millonarios, y espías nazis en La Plata), y curiosidades de la capital provincial.

No podían faltar tampoco los hechos paranormales, como fantasmas, casos de estigmas, apariciones, actividad de OVNIS y presencia de brujas y hechiceras.







Pueden conseguirlo en las siguientes direcciones:
  • City Bell Libros: calle 13C entre Cantilo y 473bis, City Bell
  • El Pasillo Libros: diagonal 78 número 620 (entre 7 y 8), Facultad de Bellas Artes
  • Kiosco Alias: calle 64 número 128 (entre 117 y 118)
  • Librería Atenea: diagonal 80 número 1110 (esquina 49)
  • Librería Don Cipriano: calle 49 número 471 (entre 4 y 5)
  • Librería Éxodo: calle 46 número 701 (esquina 1)
  • Librería Lieggi: calle 48 número 556 (entre 6 y 7)
  • Librería Nacional: calle 42 número 390 (entre 2 y 3)
  • Libros Diagonal: diagonal 77 número 458 (entre 45 y 46)
  • Museo del Automóvil "Colección Rau": avenida 1 entre 34 y 35
  • Rayuela Libros: Plaza Italia entre 44 y diagonal 77
  • Scotti Libros: calle 48 número 535 (entre 5 y 6)
  • Viva El Libro: calle 43 número 528 (entre 5 y 6)



11 de julio de 2016

Puntos de venta del libro "Misterios de la ciudad de La Plata"

En las siguientes direcciones pueden adquirir el libro "Misterios de la ciudad de La Plata":
  • City Bell Libros: calle 13C entre Cantilo y 473bis, City Bell
  • El Pasillo Libros: diagonal 78 número 620 (entre 7 y 8), Facultad de Bellas Artes
  • Kiosco Alias: calle 64 número 128 (entre 117 y 118)
  • Librería Atenea: diagonal 80 número 1110 (esquina 49)
  • Librería Don Cipriano: calle 49 número 471 (entre 4 y 5)
  • Librería Éxodo: calle 46 número 701 (esquina 1)
  • Librería Lieggi: calle 48 número 556 (entre 6 y 7)
  • Librería Nacional: calle 42 número 390 (entre 2 y 3)
  • Libros Diagonal: diagonal 77 número 458 (entre 45 y 46)
  • Museo del Automóvil "Colección Rau": avenida 1 entre 34 y 35
  • Rayuela Libros: Plaza Italia entre 44 y diagonal 77
  • Scotti Libros: calle 48 número 535 (entre 5 y 6)
  • Viva El Libro: calle 43 número 528 (entre 5 y 6)

29 de enero de 2016

¡Nuevo libro 'Misterios de la ciudad de La Plata'!


Con gran alegría anuncio que ya está terminado y a la venta el libro "Misterios de la ciudad de La Plata", luego de un año de trabajo y casi diez de investigación para volcar al papel unas 200 historias poco conocidas de la ciudad de las diagonales.



La obra comprende 12 capítulos que a lo largo de 260 páginas abarca temas como los sucesos de la fundación, el simbolismo del trazado urbano, historias de monumentos, edificios, espacios verdes y árboles platenses, curiosidades de personalidades locales, mitos y leyendas urbanas, historias de milagros y sucesos paranormales, proyectos no realizados en La Plata, inventos e innovaciones locales y una investigación sobre la masonería en la ciudad, entre muchas cosas más.
Si desean saber cómo conseguir un ejemplar o desean recibir más información, me pueden contactar a través de la página de Facebook www.facebook.com/MisteriosDeLaPlata o enviando un email a misteriosdelaplata@hotmail.com

A continuación les dejo algunas imágenes del libro:









16 de mayo de 2012

Indice del blog Misterios de la ciudad de La Plata


En el día de hoy el blog cumple 2 años, y como ya finalizaron las publicaciones armé esta lista con todas las historias que publiqué, numeradas por fecha de aparición. Les recomiendo tomarse su tiempo para leerlas... seguro que en cada una van a descubrir algo sobre la ciudad que desconocían.



6 de mayo de 2012

Un conjuro contra la bruja tolosana


Hace casi dos años, cuando empecé este blog, publiqué acerca del inicio de los misterios en torno a la ciudad de La Plata justamente el día de la fundación. Se dice que a poco de haber sido colocada la piedra fundacional de La Plata en el centro de la Plaza Moreno, un grupo de gente fue a saquearla y, liderados por la bruja tolosana, se lanzó un maleficio conocido como “la maldición de los gobernadores”, que pretendía que ningún gobernador de la provincia de Buenos Aires llegara a ser presidente de la nación.

Casi 117 años después de que esa maldición fuera lanzada, en Argentina había elecciones presidenciales y uno de los candidatos era el entonces gobernador de Buenos Aires, Eduardo Duhalde. Sabiendo de esta maldición, el brujo Manuel Salazar decidió realizar una “contra maldición” para anular lo realizado por la bruja tolosana en noviembre de 1882.

Se eligió como fecha para realizar esto la noche del 24 de junio de 1999, por ser la “noche de San Juan”. En una canchita de fútbol ubicada en 19 y 76, se había preparado una preparado una montaña de 4 metros de altura con maderas, palos y papeles para iniciar el ritual; también se repartían diarios viejos a las casi 200 personas que estaban allí bajo la consigna “acérquelo al fuego para que prenda y pida un deseo personal”.

“Muchachos, está lloviendo y no hay una sola nube sobre La Plata, la magia está empezando” decía Salazar mientras comenzaba a llover en la fría noche de junio. Como la fogata no encendía se debió arrojarle kerosene.

A eso de las 12 de la noche, la fogata comenzó a arder bajo la atenta mirada de Salazar. Una vez que las maderas fueron reducidas a cenizas, las mismas fueron esparcidas en una franja de 12 metros por 2 en donde caminaron y bailaron descalzas diez personas elegidas por el psíquico “para limpiar sus espíritus”.

“Muchachos, esto es nuestro, es algo espiritual, es la noche de San Juan, que acá celebramos todos los años. Hay sidosos, enfermos, borrachos, drogadictos, todos caminarán por las brasas buscando a través de la Fe su curación. La política es otra cosa, eso será después, en la Plaza”. Fue así como a eso de la 1:30 de la mañana, Salazar y sus seguidores juntaron las brasas, algunas botellas de vino y champagne, y se dirigieron hacia Plaza Moreno.


Casi a las 2 de la mañana, Manuel Salazar llegó a Plaza Moreno en donde entre sus seguidores, los periodistas y curiosos reunieron casi a 500 personas. El brujo depositó cenizas en 13 y 50, cerca de la estatua del Arquero Divino en 14 y 54, y cerca de la piedra fundamental. Luego se dirigió hacia el centro de la plaza y extendió allí una bandera bonaerense con un lienzo negro encima, que simbolizaba a San Juan. Luego de colocar unas 20 botellas de champagne, vino y sidra, Salazar miró hacia la Catedral y dijo “Sr. Duhalde sea usted bienvenido a la presidencia de la Nación, sea usted muy bienvenido”.

Tras pronunciar estas “palabras mágicas”, el brujo besó las banderas, se hizo la señal de la cruz y comenzó a girar alrededor de la piedra fundamental junto con sus seguidores, en sentido de las agujas del reloj, mientras era derramado allí el contenido de las botellas que habían llevado. “Las brujas empezaron a llorar” fueron las palabras con las que Salazar cerró su conjuro contra la maldición de la bruja tolosana.


Fotos:
1. Manuel Salazar de espaldas a la catedral, un tiempo antes del “exorcismo”.
2. y 3. La gente se acerca a encender sus diarios en la fogata de 19 y 76.
3. y 4. Colaboradores de Salazar caminando sobre las cenizas.
5. Salazar extendiendo una bandera sobre la piedra fundamental, rodeado de botellas de champagne, vino y sidra.

Fuentes:
“Ritual en plaza Moreno para romper un maleficio histórico”, diario El Día, 17/6/1999
“Contra La maldición”, diario Hoy, 23/6/1999
“Una brujería para ayudar a Duhalde”, diario La Nación, 23/6/1999
“Hasta Menem suma energía para exorcizar a Duhalde”, diario El Día, 24/6/1999
“Fuego y vino contra el hechizo”, diario La Nación, 25/6/1999
“El exorcismo de la plaza fue un completo mamarracho”, diario El Día, 25/6/1999
“Se realizó el conjuro contra la maldición de los gobernadores”, diario Hoy, 25/6/1999
“Exorcismo nocturno para liberar a Duhalde de un viejo maleficio”, diario Página 12, 25/6/1999
“Ritual místico en La Plata por las tradiciones de la noche de San Juan”, diario El Día, 25/6/1999

29 de abril de 2012

¿Nazis en el museo?


Tal vez una de las historias más escalofriantes que guarda el Museo de Ciencias Naturales de La Plata es la de los aborígenes capturados durante la Conquista del Desierto, que fueron tomados prisioneros y luego llevados a este edificio del bosque platense para pasar allí sus últimos días. Tras su muerte, los esqueletos de los fallecidos fueron puestos en exposición o guardados en cajones, en donde permanecieron durante décadas hasta que en la década de 1990 estos restos comenzaron a ser identificados y devueltos a sus tierras, en parte gracias al trabajo del grupo GUIAS (Grupo Universitario de Investigación en Antropología Social).

Los trabajos realizados por este grupo se mencionaron en diversos medios de comunicación, e incluso realizaron un libro titulado “Antropología del genocidio”. En el anexo de dicha obra, al igual que en una nota publicada en abril de 2008 en la revista La Pulseada, se menciona otro hecho extraño ocurrido en el museo: La aparición de cruces esvásticas en los sótanos donde se guardaban estos restos humanos.

Este símbolo relacionado al nazismo apareció como unas marcas recientes en la mesa de la biblioteca, inscripciones con pintura en aerosol en varias cajas y también cruces en viejas latas de combustible.

“Estos cajones estaban llenos de restos humanos; en ese contexto es más violento todavía”, recuerda Patricio Harrison: “No es que estaban en un rincón: estaban en utilidad. Cuando investigadores solicitaban los restos de pueblos originarios, los buscaban ahí. Lo primero que veías eran cajones con svásticas, llenos de cráneos. Es una imagen muy fuerte, sobre todo por la historia que tiene el Museo y el origen de estas colecciones de restos humanos”. “Más allá de que no pudimos detectar fehacientemente su origen y su fecha de ingreso al Museo, eran conocidos en la mitología del Museo de La Plata como los cajones nazis. Todos los investigadores se referían así”, cuenta Fernando Pepe, otro integrante de GUIAS.

Se pudo comprobar que las esvásticas de las latas de combustible no pertenecían al nazismo (ideología que se hace famosa en la década de 1930), sino que eran el logo de la compañía Anglo Mexican Petroleum Products, que distribuyó estos envases entre las décadas de 1920 y 1930.

Otro de los indicios de las conexiones con el nazismo citados por la revista La Pulseada es la vinculación con Alemania de quien fue director de la sección Antropología: Robert Lehmann-Nitsche, y la designación del austriaco Oswald Menghin como profesor en el año 1957, quien había sido Ministro de Educación de su país durante la anexión a la Alemania nazi.

El antropólogo argentino Julián Cáceres Freyre, que afirma que el antropólogo alemán fue presionado para que colaborara con los servicios de inteligencia de su país. “Comentan que trabajó los últimos ocho años de su vida a los servicios de las SS, y que murió allá en Alemania...”.

Luego de esta nota publicada en la revista La Pulseada, la arqueóloga Ana Igareta, quien está a cargo del depósito 25 del Departamento de Arqueología del Museo de Ciencias Naturales, hizo sus declaraciones al respecto: “Los que trabajamos hace años tratando de mantener los depósitos estamos indignados. No sólo por la impune manipulación de la información sino también por la incapacidad de diferenciar una esvástica hitleriana, o sea una esvástica sinistrógira, de un símbolo milenario de buena suerte, una esvástica dextrógira, utilizada en la India, Tíbet, Nepal y otras partes de Asia”. “El museo nunca tuvo presupuesto para tener cajones propios y siempre se usó lo que se tenía a mano”, acota Igareta. Cajas de bananas o de azúcar que contienen piezas arqueológicas lo confirman. “Estas no son esvásticas nazis. Los cajones eran de una empresa mexicana que se fusionó con otra de venta de petróleo de origen persa”.

En cuanto a los cajones que tienen una esvástica pintada con aerosol, Rodolfo Raffino, jefe del Departamento de Arqueología dice: “Son de hace menos de 30 años porque recién hace tres décadas que se usan estos aerosoles”. “No vamos a destruir esos cajones. Vamos a investigar cómo aparecieron acá”.



Fotos:
1. Museo de La Plata.
2. Las “cajas nazis” encontradas en el museo, con la cruz esvástica, logo de la empresa Energina.
3. Robert Lehmann-Nitsche y Oswald Menghin.
4. Rodolfo Raffino, jefe del Departamento de Arqueología, junto a las “cajas nazis”

Fuentes:
“Mitos y verdades sobre la presencia de nazis en la institución platense”, revista La Pulseada, abril de 2008
“El misterio de las cruces esvásticas”, Crítica Digital, 4/5/2008
“Antropología del genocidio. Identificación y restitución: 'Colecciones' de restos humanos en el Museo de La Plata”, Grupo GUIAS

22 de abril de 2012

La viuda negra

Los que la vieron caminando por el barrio de La Loma, cuentan que apareció por la zona de repente y de la nada. En Tolosa, los vecinos testimonian haberla visto en varias calles a la vez, y todas al mismo tiempo. La descripción es casi la misma: una mujer alta, delgada y enteramente vestida de negro; de los pies a la cabeza. Algunos dicen que lleva un sombrero con ala y un tul cubriéndole el rostro. La llaman la viuda, y es todo un misterio.

La primera historia de la viuda la refirió un taxista. Dijo que lo sucedido fue tan real que, durante años -hasta que pintaron la pared- si alguien buscaba pruebas, lo único que tenía que hacer era mirar un dibujo estampado en cierto muro del cementerio.

Todo empezó en una tarde de lluvia, casi de nochecita. El taxista venía trabajando desde la madrugada. Había resuelto hacer un último viaje y luego regresar a su casa. Fue en ese momento, cuando todavía circulaba por las calles del centro, que lo detuvo una mujer. Vestía de una forma llamativa: sombrero negro, abrigo negro, zapatos negros, guantes negros. Hasta entonces, el taxista nunca había escuchado hablar de la viuda, por eso frenó el auto y la levantó. La mujer se acomodó en el asiento trasero y, con voz grave y seca, dijo: “Al cementerio”. El taxista cayó en la cuenta de que, a esa hora, el cementerio estaba cerrado. A la pasajera pareció no preocuparle ese asunto; le indicó al conductor que no se detuviera en la entrada principal y que siguiera por un callejón paralelo, rodeando el largo paredón. La mujer pagó el viaje y descendió frente a la puerta. Pero no intentó cruzarla, pasó de largo y continuó caminando hacia el fondo de la calle, pegada a la pared. El taxista la miró intrigado por el espejo retrovisor, mientras la silueta empezaba a perderse en las sombras. De pronto, la vio detenerse frente al paredón y después, como si su cuerpo pudiera disolverse, la mujer atravesó la pared en dirección al cementerio. Un segundo después, la calle estaba vacía. Espantado, el hombre dudó entre haber presenciado algo siniestro, o haber sufrido una ilusión óptica.

No aguantó quedarse con la intriga. Dio marcha atrás y en el paredón, justo en el sitio ese, se encontró con un manchón inquietante, como recién estampado. Era la imagen en tamaño natural de la mujer de negro. Hasta el ramo de flores se veía.

Otra vez la vieron en Berisso, pero no fue una sola sino que fueron dos las mujeres vestidas de negro. Caminaban muy juntas, porque se desplazaban leyendo el mismo libro. Tan concentradas iban en la lectura que ni siquiera miraban dónde apoyaban los pies. Ni falta que les hacía porque -y eso sí que parecerá bien extraño, pero fueron varios los vecinos que las vieron- las dos levitaban a unos diez centímetros del suelo.

Algunos dicen que cuando la viuda aparece es que está anunciando alguna desgracia. Otros, por el contrario, aseguran que ver a la viuda les trajo suerte.



Fuente:
"La viuda negra", revista Tiempos, 28/11/2004

14 de abril de 2012

El sacerdote blanco


No encontré mucha información sobre este mito aunque lo he escuchado varias veces entre los platenses, aunque es a veces opacado por los otros mitos que se cuentan en Plaza Moreno. En este caso dejo el relato de la escritora Graciela Falbo publicado en la revista Tiempos el 28 de noviembre de 2004:


"Un antiguo mito platense asegura que, si cruzás a la medianoche por el centro de la Plaza Moreno y justo en ese momento el reloj de la Catedral toca sus campanadas, se te va a aparecer un sacerdote vestido todo de blanco, que se te acercará muy lentamente. Aunque es sólo una leyenda urbana, nosotros, de noche, elegimos caminar un poco de más y atravesar la plaza por la vereda de enfrente."

8 de abril de 2012

La aparición de la Vírgen de Lourdes

En 1992 una noticia conmocionó a la ciudad de La Plata y luego recorrió el país. Una alumna del Colegio Nuestra Señora de Lourdes (38 entre 18 y 19) afirmó haber visto la imagen de la Virgen en uno de los vidrios de su aula.

Años más tarde, el padre Agustín Luchino, relata cómo fue aquel milagro:

"Cuando vinieron a decirme que en el vidrio del aula de 7mo grado, que daba al patio, una nena había visto la imagen de la Virgen fui inmediatamente. Me puse a observar, detenidamente, pero la verdad es que no advertía nada en ese vidrio. Recuerdo que había maestras llorando, abrazándose, pero yo no veía nada. El segundo día, de lejos y de cerca lo mismo, el tercero me prestaron prismáticos, pero todo seguía igual. Entonces, al cuarto día, en una misa comunitaria ante la feligresía dije: bueno a mí me dicen que se ve la imagen de una virgen en una ventana de 7mo grado, enhorabuena... Es como si yo me pusiera delante de una imagen para concentrar mi atención y rezar. En ese momento me di vuelta, levanté la vista y los rostros de los fieles estaban decepcionados. No sé que habrán pensado, pero yo no podía mentir, la gente me miraba como a un cura testarudo".

"Seguí mirando al vidrio, siempre. Fue al cuarto día, después de esa misa, que me paré frente a esa ventana y pude ver nítidamente la imagen de la Virgen. Estaba con las manos extendidas, y entonces me hice la idea de que ese vidrio había que llevarlo hacia la gruta, no lo podíamos dejar en la escuela. Pues después la volví a ver una y mil veces, pero con las manos juntas e inclinadas, indicando el camino...Y hacia allí fue, a la gruta".

"Estoy completamente convencido que vi a la virgen, además guardo en el corazón todos los testimonios recibidos, sin dudas, fue un milagro".



Fotos:
1. Iglesia Nuestra Señora de Lourdes en La Plata

Fuentes:
"'El milagro' de la virgen del vidrio", diario El Día, 19/8/2005
"Lourdes celebra un record de su párroco de siempre", diario El Día, 22/12/2005

1 de abril de 2012

La casa sangrante

Esta historia fue publicada en la página "akasico.com", y la transcribo a continuación:


Durante varios días, un líquido encarnado comenzó a manar de paredes, suelo, mesas, sillas y diversos enseres de una vivienda de La Plata (Buenos Aires). Los expertos que estudiaron el desestabilizador fenómeno no encontraron ninguna explicación, a pesar de los múltiples análisis realizados, cuyo resultado más notable fue que el fluido era sangre humana.

A las 7: 30 del 15 de noviembre de 1986, Luis Abraham Fersko, fotógrafo de origen polaco, fue a buscar el periódico como cada mañana, mientras su esposa, Cipriana Núñez, y una amiga de ésta, Blanca Luz Rodríguez, adecentaban el negocio familiar: un laboratorio fotográfico situado en la propia vivienda de la pareja, en el número 1310 de la calle 54, en la ciudad argentina de La Plata (provincia de Buenos Aires).

Nada más entrar, observaron, atónitas, que un líquido rojizo manaba de las baldosas. Los gritos de Cipriana y Blanca alertaron al joven Óscar Máximo Fersko Núñez, el hijo de la primera, que se encontraba acostado a causa de una lesión en un tobillo. Se incorporó lo más aprisa que pudo y acudió raudo al lugar del que procedían los gritos, temiéndose que las mujeres estuvieran sufriendo algún tipo de agresión. Cuando le contaron lo ocurrido, el muchacho miró a su alrededor y, por vez primera, contempló el horrendo «espectáculo». El fluido seguía brotando sin parar, dirigiéndose hacia el fondo de la casa, como si una fuerza invisible trazara un determinado sendero. «Puerta abierta, puerta donde se metía aquello –nos comentaba Óscar–, que tenia toda la apariencia de sangre. Pero lo más sorprendente es que pudimos ver cómo el fluido también salía de una mesa». Cuando limpiaban el líquido, surgía de nuevo, por lo que concluyeron que se encontraban ante un fenómeno muy extraño. A los pocos minutos, a causa de los gritos, varios vecinos se personaron en la vivienda. Poco a poco, se fueron amontonando docenas de curiosos, deseosos de observar el misterioso suceso. En los días siguientes, cientos de vecinos de la localidad argentina se acercaron a la que ya era conocida como la «casa de la sangre».

25 de marzo de 2012

Mensajes ocultos en el trazado de la ciudad

El trazado urbano de la ciudad de La Plata, que fue planificada antes de construirse, es un cuadrado perfecto que se forma con las cuatro avenidas de circunvalación (31, 32, 120 y 72). Como ya hemos mencionado varias veces a lo largo del blog, muchos han visto símbolos ocultos en él, y hoy hablaremos de palabras que el escritor Gualberto Reynal dice haber hallado en el mismo.

Todo lo que escribo entre comillas son citas textuales d
e lo que el autor escribió en los capítulos “Las palabras encerradas en el plano platense” y “Otras palabras ocultas” de su libro “La historia oculta de la ciudad de La Plata”.


En el primer capítulo el autor explica las primeras tres palabras “ocultas” que encontró en el plano de La Plata:

“Allí está escrito claramente, el mensaje terrible que nos legó el fundador; pero es claro, no lo escribió en castellano, ni en francés, ni en inglés, ni en italiano; siendo integrante de una Logia, lo hizo con letras del alfabeto de su lengua 'Esperanto francmasón'.”


“[...] los ángulos que tiene el cuadrado que conforma la ciudad. [...] Colocando esos ángulos sobre el plano de la ciudad, debidamente orientado, tendremos que el ángulo que conforman las calles 32 y 120, significa la letra 'S', las calles 120 y 72, es la letra 'O', las calles 72 y 31, la letra 'A' y el ángulo de las calles 32 y 31, significa la letra 'C'. Y partiendo de esa letra 'C', leamos siguiendo el sentido contrario a las agujas del reloj y hallaremos finalmente el mensaje: CAOS.”


“El plano de la ciudad de La Plata es una caja de sorpresas... ¿caja, dije?... horas y horas frente al mismo, observando, estudiando, buscando, desentrañar el misterioso y nada halagüeño mensaje que dejaron los fundadores, ¡y no encuentro ninguna comunicación que signifique o identifique cosas buenas, positivas, que impliquen felicidad o progreso para aquellos que nacimos y/o vivimos en La Plata!.”


“Pero no es la única palabra. [...] La otra palabra también está escrita en cada uno de los cuatro ángulos que forman el cuadrado de esta urbe, pero en este caso, debemos agregar a tal cuadrado, un punto central, que vendría a ser la piedra fundamental, o el cruce hipotético de las diag. 73 y 74. [...] Usando el mismo alfabeto, me encuentro con estas letras sueltas (o no tan sueltas), a saber: A, O, R, N, D y P; seguidamente parto de un punto, que es el ángulo que forman las avenidas 120 y 72, pero esta vez (como si quien las puso nos quiso simplificar la tarea), sigo el mismo sentido de las agujas del reloj y solas, como hilvanadas, coloco las letras y surge el nombre de... ¡Pandora!... ¡Pandora!... ¡Pandora!... ¡la caja de Pandora!.”


Al contar la historia de la caja de Pandora, Reynal dice que de esta caja “salen todos los males que abatirían a la Tierra: guerr
as, enfermedades, dolor, hambre y desastres de toda clase. ¿Es ese el destino de La Plata?.”

“No se ilusione mucho pues... ¡Hay otra palabra encerrada en el plano de la ciudad! Aplicando el mismo sistema usado para leer la palabra caos, tendremos que emplear esta graficación, no existe en el alfabeto franc-masón la Ñ, usándose entonces la N.”

“Pero, como una prueba más de la alta inteligencia de quienes trazaron el plano de La Plata, su innegable visión de futuro y su clarividencia, nos dejaron hace más de 115 años su mensaje de advertencia, que no se supo interpretar, o mejor dicho, leer y me ha tocado a mi esa delicada tarea. Si, la palabra 'NIÑO', escrita como las otras palabras ocultas, en alfabeto franc-masón, están asi señaladas:
La letra N la componen los tres lados de la ciudad mas el punto que señala el cruce de 13 y 72. La letra I son los cuatro lados de La Plata. La letra Ñ no existe en ese alfabeto y se usa, pues, la N, que ya conocemos. La letra O son dos lados del plano de nuestra urbe. ¿Quiere más claridad todavía, lector?.”


De esta manera, Reynal dice que los fundadores de la ciudad han oculto en el plano de La Plata un mensaje acerca del fenómeno climático conocido como “el niño”, que afectó a nuestro país en la década de los ’90.


Por último, en el otro capítulo de su libro Reynal explica el hallazgo de otra palabra más:

“En el libro del 'Apocalipsis' ('La Santa Biblia, edit. Plaza y Janes S.A., Barcelona, 1969) en la parte del 'Fin de Satanás', dice textualmente: 'Cuando se hayan cumplido los mil años, Satanás será suelto de la prisión y saldrá a seducir a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, Gog y Magog, con el fin de reunirlos para la batalla, en número tan grande como la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la tierra y rodearon el campamento de los santos, la Ciudad amada 'especificándose' seguidamente, que la ciudad amada 'es Jerusalén, figura de la Iglesia'.' “

“El 'Diccionario de Ciencias
Eclesiásticas' edit. Barcelona, nos aclara: 'Estas palabras designan en general una raza enemiga de Dios, cuyos nombres van casi siempre unidos en la Sagrada Escritura, especialmente en el Apocalipsis.' Y sigue ilustrándonos: ‘Pero la opinión más probable es que estos nombres (Gog y Magog) deben entenderse en un sentido alegórico, como designando los principales enemigos de los Santos y la Iglesia'. ”

“Asombrado lector:
en el plano de La Plata, están escritas las palabras ‘Gog’ y ‘Magog’, que descifraremos tomando el alfabeto masón, como en los casos anteriores. [...] ('Gog' está contenida en 'Magog'). Superponiéndose las figuras se forma el cuadrado del plano de la ciudad.”

“¿Cómo? ¿De La Plata saldrán los principales enemigos de la Iglesia? ¿Se cumplirá lo escrito en el Apocalipsis? Los fundadores de esta ciudad y su trazado ¿sabían el grave mensaje que comprende todas las palabras encerradas en el 'cuadrado' platense? Nadie discute su sapiencia e ilustración, pero ¿de qué quisieron advertirnos?.”

Fotos:
1. Trazado actual de la ciudad de La Plata.
2. Alfabeto masónico.
3. "Caos" escrito con el alfabeto masónico.
4. "Pandora" escrito con el alfabeto masónico.
5. "Niño" escrito con el alfabeto masónico.
6. "Magog" escrito con el alfabeto masónico.

Fuentes:
“La historia oculta de la ciudad de La Plata”, Gualberto Reynal

18 de marzo de 2012

El partido de los 21 expulsados

Era la tarde del domingo 15 de mayo de 1988, y en la cancha del parque de 54 y 25 se enfrentaban dos conocidos rivales fundadores de la Liga Amateur Platense de Fútbol: Everton y For Ever. El partido no fue visto por más de 400 personas ese día, pero lo sucedido en ese encuentro fue tan llamativo que salió publicado en la revista El Gráfico y hasta lo contaron en la audición del programa de Victor Hugo Morales: El árbitro Roberto Oscar Sáenz expulsó a 21 de los 22 jugadores que estaban en la cancha.

En el encuentro estaban presentes el presidente y el vicepresidente de la liga: Héctor Zagaglia y Ernesto Rebord. Entre los jugadores de Everton, 9 de los 11 eran mayores de 30 años. De For Ever pisaban fuerte varios ex Villa San Carlos.

“No soy de fanfarronear, pero me había mandado un partidazo. Hasta el minuto 88 no tuve errores […] a pesar que no era un árbitro de los destacados” dice ahora Roberto Sáenz, quien fuera el árbitro del partido ese día.

For Ever iba ganando por 1 a 0 cuando corrían 43 minutos del segundo tiempo y llegó un tiro libre indirecto cerca del área a favor de Everton, que iba por el empate. El encargado de patear al arco defendido por “El Negro” Omar Naiof fue Miguel Ángel Gómez. Los jugadores de ambos equipos toman su posición en el área, y también se ubican en su lugar el árbitro y el juez de línea.

“El Peche”
Gómez patea y la pelota se estampa contra la red. El jugador del Everton Felipe “pechito” Romano levanta los brazos como si acabara de convertir el gol de su vida. Sin embargo, el árbitro creyó ver que la pelota entró sin que nadie la tocara: “Fue alevoso, lo tengo presente como si estuviese viéndolo, como también recuerdo la imagen de Sáenz: era flaquito, esos flaquitos que parecen con panza”, dice Gustavo Fracassi, quien por entonces era DT del For Ever.

Así fue que en
un principio gritaron gol los de Everton, pero luego el árbitro no cobra el gol y festejan los de For Ever. “Para mi no la toca nadie” dice el árbitro. “Sí, la toca el 2 de Everton”, responde el juez de línea, quien estaba de espaldas a la tribuna de Everton, apenas separado por un alambrado muy bajito.

En medio de ese
debate entre el árbitro y el juez de línea, Alejandro Gaudino (un jugador del Everton) escuchó que el gol había sido convalidado, era empate agónico y seguían punteros. Entonces se puso a gritar el gol, lo cual fue imitado por el resto del equipo. Era así… el árbitro cobró el gol y se dirigió a mitad de cancha.

Enseguida todos los de For Ever fueron encima del juez de línea, salvo el capitán Hugo Duba, quien salió a defenderlo. “El alambrado era más bajito que el juez de línea y la hinchada de Everton lo manoteó de los pelos. Los jugadores también se fueron contra él. El lineman arrugó y cobró el gol”, afirma Duba.

Por los incidentes el partido fue suspendido a los 43 minutos del segundo tiempo, con empate 1-1 entre Everton y For Ever. El árbitro fue al vestuario a preparar el informe del partido y les comunica a los capitanes de ambos equipos: “Expulsé a dos jugadores de cada uno”. Era mentira: Había expulsado a 21 de los 22 jugadores de ese partido salvo a Hugo Duba, quien defendió al juez de línea cuando fueron a buscarlo los jugadores de For Ever. “Si decía a todos los que había echado, no podíamos salir de ahí”, afirma hoy el árbitro.

“Ese árbitro era medio sumiso, no era para ese partido”, indica Duba. “Pero igual traté de separar, porque me parecía injusto”.

“En la APA (Asociación Platense de Arbitros) tuve problemas porque no resolví la jugada yo. Pero a la cancha entramos tres”, afirma el árbitro, quien luego de ese partido fue alejado de la liga por dos meses.

Tiempo después, en la fiesta de fin de año en la cual se entregaban los premios de la liga, el árbitro Sáenz se cruzó con Romano y le dijo “Decime la verdad”, ante lo cual el jugador del Everton contesta “No la toqué”: Saenz se había equivocado, ya que ese gol directo del Everton debería haberse anulado con lo cual For Ever habría ganado el partido.



Fotos:
1. Escudos del club For Ever y del club Everton.
2. Parque en donde se jugó el partido
3. Plantel de Everton en 1988.
4. Plantilla del partido, con los 21 expulsados marcados.

Fuentes:
"La tarde de los 21 expulsados", Revista Tiempos, 3/12/2006